原文：

帝曰：其客于六府者何也。

歧伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六府亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其府也。帝曰：以针治之，柰何。歧伯曰：五藏有俞，六府有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。

涉及到经络穴位的五腧穴特性（井荥俞经合）。

原文：

帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎。（黄帝想搞清楚荣卫之气和风寒湿那啥。。。）

歧伯曰：

荣者水谷之精气也，和调于五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也；故循脉上下，贯五藏络六府也。

卫者水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也；故循皮肤之中，分肉之闲，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈。不与风寒湿气合，故不为痹。

帝曰：善。痹或痛，或不痛或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也。（黄帝又问为啥痹痛寒热燥湿为啥这么多现象？对应天之六气，古人总结的好）

歧伯曰：

痛者，寒气多也，有寒故痛也。

其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时踈，故不通，皮肤不营，故为不仁。

其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也；

其热者，阳气多，阴气少，病气胜阳遭阴，故为痹热。

其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。

帝曰：夫痹之为病，不痛何也。（黄帝又问为啥有不痛的？）

歧伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。帝曰：善。