原文:
帝曰:其客于六府者何也。
歧伯曰:此亦其食饮居处,为其病本也。六府亦各有俞,风寒湿气中其俞,而食饮应之,循俞而入,各舍其府也。帝曰:以针治之,柰何。歧伯曰:五藏有俞,六府有合,循脉之分,各有所发,各随其过,则病瘳也。
涉及到经络穴位的五腧穴特性(井荥俞经合)。
原文:
帝曰:荣卫之气,亦令人痹乎。(黄帝想搞清楚荣卫之气和风寒湿那啥。。。)
歧伯曰:
荣者水谷之精气也,和调于五藏,洒陈于六府,乃能入于脉也;故循脉上下,贯五藏络六府也。
卫者水谷之悍气也,其气慓疾滑利,不能入于脉也;故循皮肤之中,分肉之闲,熏于肓膜,散于胸腹,逆其气则病,从其气则愈。不与风寒湿气合,故不为痹。
帝曰:善。痹或痛,或不痛或不仁,或寒,或热,或燥,或湿,其故何也。(黄帝又问为啥痹痛寒热燥湿为啥这么多现象?对应天之六气,古人总结的好)
歧伯曰:
痛者,寒气多也,有寒故痛也。
其不痛不仁者,病久入深,荣卫之行涩,经络时踈,故不通,皮肤不营,故为不仁。
其寒者,阳气少,阴气多,与病相益,故寒也;
其热者,阳气多,阴气少,病气胜阳遭阴,故为痹热。
其多汗而濡者,此其逢湿甚也,阳气少,阴气盛,两气相感,故汗出而濡也。
帝曰:夫痹之为病,不痛何也。(黄帝又问为啥有不痛的?)
歧伯曰:痹在于骨则重,在于脉则血凝而不流,在于筋则屈不伸,在于肉则不仁,在于皮则寒,故具此五者,则不痛也。凡痹之类,逢寒则虫,逢热则纵。帝曰:善。
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