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《大奇论》曰：脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死（此以下皆定死期也。浮合者，如浮波之合，后浪催前，泛泛无纪，如数者，似数而非数也。数太过为血热也。如数者血败也，浮合者气败也。一息十至以上，死期大迫。此云九十日者，误也，十字直衍。微见者，初见也。初见此脉，九日当死）。
脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死（脉如火然，是火旺过极之脉，心经之精气夺尽矣。夏令火旺，尚可强支，水令草干，阳尽而死矣）。脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死（散叶者，浮泛无根，肝气虚极也。木叶落则金旺而木绝，其死宜也）。
脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死（省客，省问之客，时来时去者也。塞者，涩而代也。鼓者，坚且搏也。涩代为精败，坚搏为胃少，至于枣华吐，则土旺水衰立尽矣）。
脉至如泥丸，是胃精予不足也，榆荚落而死（泥丸者，泥弹之状，动短之脉也。主胃中精气不足。榆荚至春深而落，木旺之时，土必败矣）。脉至如横格，是胆予不足也，禾熟而死（横格者，长大坚劲，木之真脏脉也，胆之衰败也。禾熟于秋，金王而木乃绝矣）。
脉至如弦缕，是胞精予不足也。病善言，下霜而死，不言，可治（弦者，喻其劲急。缕者，喻其细小。胞者，心胞络也。舌为心苗，火动则善言。冬月飞霜，水来克火而死矣。不言则所伤犹浅，故可救也）。脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见三十日死（交漆者，模糊而大，即泻漆之义也。左右傍至，大可知也。微者，初也，月令易而死期至矣）。
张登本注： 【注释】大奇论：《素问》第四十八篇篇名。篇中主要内容有两类：一是论述了多种少见疾病(即所谓“奇”病)如偏枯(半身不遂)、诸 疝、瘕(腹内时聚时散的积块)、肠游(痢疾)的脉象与症候，分析 了其病理与预后；二是形象地描述了经脉、心、肾、胃、胆、心包 络、膀胱、脾、十二俞、大肠、小肠等脏腑精气亏虚的死脉并指出了死期。由于这些内容是对其前篇(《素问》第四十七篇《奇病论》)的扩充，故名“大奇论”。大，扩大、推广、扩充。奇，指奇病。
脉至浮合：谓脉来之时浮于肤表，犹如水波涌泛，动荡无规，忽分忽合，极难辨清。清·高士宗注：“浮合于皮肤之上，如汤沸也。”
如数 (shuò音朔)：原注：“似数(脉)而非数(脉)也。”
经气：指十二经脉中的精气。予，通“预”,事先。这里是 “早已”的意思。一说通“之”。未妥，不从。
微见：原注：“初见(现)也。”九、十日：一般读为“九十 日”,非。原注认为应是“九日”,“‘十’字直衍”,亦不必。宜即读作“九、十日”,意为“九日或十日”、或“九日、十日左右”。
如火渐然：犹如干柴燃烧时的火焰一样，比喻心脏阳虚火旺。 清·高士宗注：“如火燃薪，浮焰无根也。”火薪，点燃的干柴，柴火。然，同“燃”。
散叶：凋零散乱的树叶。喻脉“飘零虚散之象”(清·张志聪注 语)。
木叶落：树叶凋落(的时候)。指深秋之时。
省客：省问之客。喻脉时有时无，没有一定规律。
脉塞而鼓：谓脉搏忽然闭塞似无，忽又应指有力。明·张介宾 注：“塞者，或无而止；鼓者，或有而搏，是肾原不固而无所主持也。”
悬去枣华：指枣树花开花落之际，即初夏时分。明·张介宾注：“悬，是花开；去，是花落。‘华’与‘花’通(即同‘花’)。枣花之候，初夏之时也。”
泥丸：原注：“泥丸者，泥弹之状，动短之脉也，主胃中精气不足。”
榆荚落：指榆荚凋落的时候，在夏历三月。宋、苏颂：“榆三月生荚。”榆英，即榆钱。
横格：横着的木格，喻长而坚硬的脉象。清·高士宗注：“横拒 于中，上下不贯也。”清·张志聪注：“如横拒而不得上下，是胆虚而不能升也。”是胆予不足也：原文“胆”后有一“气”字。
禾熟：指稻子成熟的时候，在秋季。明·张介宾注：“禾熟于秋，金令王(旺)也，故木败而死。”
交漆：绞法漆汁。喻脉搏“模糊面大”(原注)。一说：喻脉来四面流散而无根。并引明·马莳注为证：“脉来如绞漆之状，是乃左右旁至，有降而无升，有出而无入，大小不均，前盛后虚也。”注按：当以“模糊而大”之说为是。
左右傍至；谓脉来之时，指下左右俱感其在搏动，即脉来满指而大之意。原注：“左右傍至，(谓脉)大可知也。”
《大奇论》曰：脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死（此以下皆定死期也。浮合者，如浮波之合，后浪催前，泛泛无纪，如数者，似数而非数也。数太过为血热也。如数者血败也，浮合者气败也。一息十至以上，死期大迫。此云九十日者，误也，十字直衍。微见者，初见也。初见此脉，九日当死）。
脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死（脉如火然，是火旺过极之脉，心经之精气夺尽矣。夏令火旺，尚可强支，水令草干，阳尽而死矣）。脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死（散叶者，浮泛无根，肝气虚极也。木叶落则金旺而木绝，其死宜也）。
脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死（省客，省问之客，时来时去者也。塞者，涩而代也。鼓者，坚且搏也。涩代为精败，坚搏为胃少，至于枣华吐，则土旺水衰立尽矣）。
脉至如泥丸，是胃精予不足也，榆荚落而死（泥丸者，泥弹之状，动短之脉也。主胃中精气不足。榆荚至春深而落，木旺之时，土必败矣）。脉至如横格，是胆予不足也，禾熟而死（横格者，长大坚劲，木之真脏脉也，胆之衰败也。禾熟于秋，金王而木乃绝矣）。
脉至如弦缕，是胞精予不足也。病善言，下霜而死，不言，可治（弦者，喻其劲急。缕者，喻其细小。胞者，心胞络也。舌为心苗，火动则善言。冬月飞霜，水来克火而死矣。不言则所伤犹浅，故可救也）。脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见三十日死（交漆者，模糊而大，即泻漆之义也。左右傍至，大可知也。微者，初也，月令易而死期至矣）。
张登本注： 【注释】大奇论：《素问》第四十八篇篇名。篇中主要内容有两类：一是论述了多种少见疾病(即所谓“奇”病)如偏枯(半身不遂)、诸 疝、瘕(腹内时聚时散的积块)、肠游(痢疾)的脉象与症候，分析 了其病理与预后；二是形象地描述了经脉、心、肾、胃、胆、心包 络、膀胱、脾、十二俞、大肠、小肠等脏腑精气亏虚的死脉并指出了死期。由于这些内容是对其前篇(《素问》第四十七篇《奇病论》)的扩充，故名“大奇论”。大，扩大、推广、扩充。奇，指奇病。
脉至浮合：谓脉来之时浮于肤表，犹如水波涌泛，动荡无规，忽分忽合，极难辨清。清·高士宗注：“浮合于皮肤之上，如汤沸也。”
如数 (shuò音朔)：原注：“似数(脉)而非数(脉)也。”
经气：指十二经脉中的精气。予，通“预”,事先。这里是 “早已”的意思。一说通“之”。未妥，不从。
微见：原注：“初见(现)也。”九、十日：一般读为“九十 日”,非。原注认为应是“九日”,“‘十’字直衍”,亦不必。宜即读作“九、十日”,意为“九日或十日”、或“九日、十日左右”。
如火渐然：犹如干柴燃烧时的火焰一样，比喻心脏阳虚火旺。 清·高士宗注：“如火燃薪，浮焰无根也。”火薪，点燃的干柴，柴火。然，同“燃”。
散叶：凋零散乱的树叶。喻脉“飘零虚散之象”(清·张志聪注 语)。
木叶落：树叶凋落(的时候)。指深秋之时。
省客：省问之客。喻脉时有时无，没有一定规律。
脉塞而鼓：谓脉搏忽然闭塞似无，忽又应指有力。明·张介宾 注：“塞者，或无而止；鼓者，或有而搏，是肾原不固而无所主持也。”
悬去枣华：指枣树花开花落之际，即初夏时分。明·张介宾注：“悬，是花开；去，是花落。‘华’与‘花’通(即同‘花’)。枣花之候，初夏之时也。”
泥丸：原注：“泥丸者，泥弹之状，动短之脉也，主胃中精气不足。”
榆荚落：指榆荚凋落的时候，在夏历三月。宋、苏颂：“榆三月生荚。”榆英，即榆钱。
横格：横着的木格，喻长而坚硬的脉象。清·高士宗注：“横拒 于中，上下不贯也。”清·张志聪注：“如横拒而不得上下，是胆虚而不能升也。”是胆予不足也：原文“胆”后有一“气”字。
禾熟：指稻子成熟的时候，在秋季。明·张介宾注：“禾熟于秋，金令王(旺)也，故木败而死。”
交漆：绞法漆汁。喻脉搏“模糊面大”(原注)。一说：喻脉来四面流散而无根。并引明·马莳注为证：“脉来如绞漆之状，是乃左右旁至，有降而无升，有出而无入，大小不均，前盛后虚也。”注按：当以“模糊而大”之说为是。
左右傍至；谓脉来之时，指下左右俱感其在搏动，即脉来满指而大之意。原注：“左右傍至，(谓脉)大可知也。”
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